微然海。

一直都没有来说话。

要离开这个博客了~因为自己成长与蜕变的飞快，和这里已经逐渐脱节，也不知道该怎么用语言来弥补。

会经常用微博http://t.sina.com.cn/myweiran/，大部分的东西会更新在这里。至于新的博客会不会开，这个待定。总之~还是关注微博吧。

一直爱你们。心存感恩。

这篇文章是发给中国摄影家协会的负责人钟哥的，包括一些照片，用来给今年的感动中国晚会提供影像资料。写的比较客观平实，先发上来，让大家了解一下那里的情况。如果有意支教和捐赠的，请关注泸沽湖达祖小学的博客http://blog.sina.com.cn/luguhudazuxiaoxue，那里接收常年的支教老师，并对周边学校进行资助。但是只招收长期支教的，最好能有一到两年的时间。

最后感谢所有关注山区教育的朋友们。

 

屋脚乡利加咀村位于四川省凉山州，四川与云南交界的地方，该是木里县最偏远的一个村子。不通公路，不管从哪个方向，都需要至少步行一个多小时的山路才能进山。虽然利加咀村的村民在法律上属于蒙古，但是事实上是保留了比较完整的摩梭族母系社会的文化，它也因此而闻名中外。

来这里支教已有一个月，对利加咀的村庄概况也有了走访与了解。现在的利加咀一共有400多人，34户人家，都是从以前摩梭十几户大家庭里分出来的。村里没有手机信号，白天没电，只有晚上和早上能来一会儿电。农作物是玉米和青稞，没有新鲜蔬菜，平日里吃的就是土豆、一种像萝卜的圆根、酸菜和当地的特色猪膘肉，主食主要是糌粑和大米，但是大米需要用拖拉机或者骡马从很远的永宁镇运来。据村长说，这里的人以前是没有什么经济收入的，就是在近几年，政府推行退耕还林的政策，每户人家按照人口数一年能有五千到一万元不等的补贴。这也几乎是他们唯一的收入来源。

也许因为地区封闭和摩梭人的传统，利加咀的人都很好客与善良。所有到达的访问者，都会受到最热情的招待。虽然他们总会羞涩的告诉你，这里什么都没有。

摩梭族的老阿日（摩梭语：祖母）。

利加咀村，深山里，小小的一片。

课间的一瞥。

利加咀村小学隶属于屋脚乡中心校，只有一二两个年级，几间木房，小小的操场。现在只有二年级一个班，一个老师，注册学籍的是16个人。三年级的孩子要到三座山之外的屋脚乡小学上学，住在那里，每周往返一次，每学期交390元的生活费（住宿+伙食）和300斤柴。

 

小学操场。

在利加咀村小学生活与教课一个月以来，有苦有甜，有对孩子满满的爱，也有对这里教育的观察与反思。这里所显现出来的教育问题主要如下：
 
一、物质的缺乏。
这一点自然是所有偏远山区小学的共性。利加咀小学应该说是除了教室、黑板和操场，其它什么资源都没有。没有篮球架，没有阅览室，凳子坐着坐着凳子腿就会断掉，然后孩子们从地上爬起来再接上。粉笔和墨水每学期初从屋脚乡中心校领来，而批改作业的“笔”，也只是一根蘸着红墨水的削尖的木棒而已。

顺便谈谈屋脚乡中心校的状况。孩子的宿舍非常的简陋，硬硬的板床，脏兮兮的被子，破碎的窗户。伙食很不好，早上是粥，中午和晚上都是一个汤与一份米饭，没有菜，孩子们都是吃不饱的。而周五回家之前的那顿午饭也是不管的，所以孩子们都饿着肚子走几小时山路回家。

因为屋脚乡和利加咀每年会有一定数量的游客，所以一些文具、玩具等物资也会通过游客的捐赠得到。但毕竟是消耗品，并没有固定的保障。

空旷的阅览室。

中心校宿舍破掉的玻璃。

孩子们对捐赠的跳棋很好奇。

一开始没有彩笔，我带着孩子们在地上画画。

批作业的“笔”。
 

二、老师急缺。
这该是利加咀小学最严重的问题。现在利加咀的老师达瓦卓玛，本地人，只有19岁，小学六年级毕业。本来在丽江打工，被屋脚乡陈校长打电话被要求回来代课。因为卓玛不是正式老师，一个月的工资要比正式老师少了三分之二。卓玛说，她早就不想做了，又累工资又少，但是苦于没有老师顶替，她硬着头皮教了两年，今年七月送完这批孩子，她说她是怎么都不干了。

利加咀的老师应该是屋脚乡中心校往下分配的。但是中心校的老师也不足，所以调派正式老师的承诺拖了几年都没有实现，利加咀村小一直是在代课老师和支教老师的来回变动中艰难维持着。据了解，村里大约有五十多个孩子早就到了上学年龄，因为没有一年级的老师而失学在家。

所以，谁来教课的问题，现在真的非常紧急。小学毕业的卓玛今年不代课之后，村小应该怎么办，还是个未知数。
 

19岁的达瓦卓玛老师。

三、极差的教学质量。
在我们正式代课之前，卓玛就给我们说过，孩子们水平很差的，课文的字是不认识的，她之前都是一个字一个字念给他们，再让他们抄写生字。不听话的孩子会挨打或者被要求蹲马步，她告诉我们，遇见调皮的孩子，是可以打的。

我们正式接手之后，没有想到，孩子们的水平比想象的还差。因为孩子们的母语不是汉语，是摩梭话，孩子们的汉语听说能力并不好。已经是二年级下学期了，“我”不认识，“妈”“小”都不会写，汉语拼音更是一塌糊涂。再说数学，十以内的加减法是做不对的，甚至有的孩子到现在连数都不会数。至于课堂纪律，更是像动物园一样。因为缺少一个正规学校严肃的环境和习惯的培养过程，“纪律”的观念在孩子们的脑海中几乎等于零。上课的时候上蹿下跳，大声讲话，随意下位，不理睬老师。这一切和老师的质量都密切相关。

对于语文教育，尤其是这些少数民族的孩子，有着自己的语言，平日不讲汉语，更是一大急需重视的难题。在和村里一个打工回来的小伙子聊天的时候，听他讲了很多不懂汉字吃的亏，连自己的名字都不会写，出去被人骗是家常便饭。不求这些孩子以后能成为多么伟大的人物，只希望他们在外面能看的懂路牌，买东西的时候不会算错钱。而这些最最基本的生活技能，这里的小学教育，竟然是达不到的。

一开始的课堂，是没有纪律可言的。后来整顿了很久，才好了很多。

孩子们日和白分不清。从汉语拼音开始教。
 

四、对教育的不重视
俗话说，要穷不能穷教育。而利加咀的观念，整体存在问题。学校的东西经常被村民拿回去用，过年时很多村民从学校拿了凳子回家，都多都没有拿回来，导致孩子们现在只能挤在一起上课，或者只能坐经常掉腿的凳子。学校图书室被捐赠的图书、篮球、打气筒，也经常会被村民甚至村长拿走，一间办公室里甚至被村长拿来储存自己的土豆和圆根。我们曾经专门去村长家里反应学校凳子和门锁坏掉的问题，得到的也只是应付和不屑的回答。

代课老师卓玛说，这里的村长是不重视教育的，他们关心的只是一些眼前的私利。每一年该入学的孩子们需要报名，村里不管，都是卓玛挨家挨户的去找孩子来报名，向村长反应教育的事情，有时候还会被骂。都说治贫先治愚，因为这里管理者自己的“愚”和监督系统的缺乏，而导致这里的教育被忽视，最终也只会引起恶性循环而已。

再说屋脚乡中心校。因为在一次去镇里的班车上认识了中心校的老师，23岁师范专业的甲央卓玛，加上实地探访，对中心校也有了一定的了解。让人惊骇的是，根据甲央卓玛老师说，这个小学的老师极为不负责任。除了她和另外一个老师，其它老师都极为爱好赌钱。平日的工作对他们来说不是教育，只是他们挣取赌资的手段而已，孩子们会不会知识他们并不关心。我曾和村里一个在屋角乡上学的孩子聊过天，这个男孩儿已经五年级了，连“他”也不会写，除法也还不是很会。利加咀的达瓦卓玛老师说，他们那时上学的时候，风气远远不是这个样子。她虽然小学毕业，但是基本知识还是在屋角小学学会了的，能当起代课老师就是一个证明。但是现在屋角小学的孩子毕业时的水平，肯定大不如从前。

这里的大部分学校是只有语文数学两门学科，美术体育自然等所谓副科是一律不开的。屋角的教育方式有点像私塾，一味的填鸭式灌输，并不考虑孩子的天性需要。屋角乡中心校的老师大多都是彝族，而学生是汉族、彝族、摩梭都有。老师上课的时候有时不管其他族的孩子，只用彝文讲课，而彝族和其它族的孩子们打架，老师也会明显偏向于本族的孩子。所以，这也造成了一定的教育水平的失衡。

以上的问题，与学校领导、政府机构的监督和管理的漏洞都是分不开的。物质的缺乏我们可以想办法弥补，但是这样的教育态度，以及可能对孩子造成的伤害与负面影响，除了生生的痛心与寒心，我们又该怎样弥补呢。
 

三个男孩儿都不上学了。中间的降初上的最多，上到六年级辍学。

 

11岁失学的女孩儿拉康。

14岁的次尔优支，四年级的时候，妈妈不让她上学了。她说，我哭都哭过了，可是妈妈还是让我去放羊。

 

教育两个字本身，自是承载了太多的重量。而我认为最基本最重要的一点，是教会孩子应该怎样建立一个完整良善的人格，与此相比，知识反而退居二位。山区教育问题的解决，只靠县城与村庄本身的领悟与投入，肯定是远远不够的。我们需要整个社会更多的力量，除去单纯的物质供给和变动不定的支教行为，更需要长期对这里的教育质量与特殊性进行自上而下系统的研究、思索与改良。唯此，才能在更加深入的维度上，让这些天使般纯粹的灵魂绽出最为美丽的花。

再次深深的祝福利加咀，祝福利加咀的孩子们。愿他们能获得更为顺畅与丰盈的成长。而为此，我们定会付出我们凡可付出的所有，只为希望。

 

在收拾东西的空隙匆匆来说几句话。

太久没更新，于己，却是翻天覆地的变化。

明早飞成都，后火车西昌转汽车，到泸沽湖和周边村落支教。今天在超市，在琳琅满目的文具柜台挑选了水彩笔和飞行棋，带给眼里只有湖水和蓝天的孩子们。繁华和丰盛，再看一日罢。

后或北上康定、色达、再去海拔3700米的喇荣五明佛学院。实在不行就南下云南。随缘。

据说只有土豆和肉吃。所以我只有土豆吃。买了维生素，顺便预防高原反应。

就这样罢。塔罗牌抽到N次的“正义”。也许等到回来，我可以做到“不评判”。又或者，我会得到我应得的，不管是好是坏。

我相信一切果都来自我的因。我相信我的因会带来我的果。很多事情，只是非做不可。

另外，皈依了，在上一篇日志求老师之后。机缘之中遇见白马上师的转世洛登堪布上师。五明佛学院也是他之前一直在的地方。

法名持戒白度姆，藏名慈诚庄噶。

业力和恩泽同时在大幅度显化。把自己交出去。把自己埋进土里。让自己保持中立。